pero, ¿por qué la imagen de cuerpos parciales?, [1] ¿por qué es suficiente tal ejercicio de parcelización de los territorios corporales? [2]
aquí el valor se origina por la suspensión de la censura (que siempre está dispuesta a aparecer, pero que en los espacios de consumo de mercancía pornográfica simplemente vigila); es decir que el rostro ya no es importante, lo que importan son las imágenes de aquellas partes del cuerpo que, en Facebook, por ejemplo, serían “ruido” pasarían a ser censuradas inmediatamente
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[1] Parece, este porno contemporáneo fragmentado y que parcializa los cuerpos (también pienso en las cosplayers que hacen porno, que en su gran mayoría son mujeres), una esclerosis de la gramática pornográfica que Barthes identificó en la obra de Sade. Girish Sahambu dice sobre Sade Fourier Loyola, de Barthes: “El sistema de Sade (según Barthes), como un lenguaje, tiene su propia gramática (‘una gramática pornográfica’), que consiste en algunos elementos básicos. La postura sexual es la principal, y los otros son: sexo, masculino o femenino; posición social; ubicación, por ejemplo, convento, calabozo, ¡incluso habitación!”, etc. Sade combina estos elementos en todo tipo de transformaciones exhaustivas, para elaborar un “conjunto de posibilidades por completo sustancioso”. Sin embargo, también se produce un sistema de clasificación (Foucault, Adorno, Horkheimer). Se crean taxonomías tediosas, pedantes y exhaustivas. Es un “enorme esfuerzo por hacer que el conocimiento, las imágenes y el comportamiento sean cada vez más cuantificables y mensurables, para un sistema de valor de cambio basado en datos”, menciona Hito Steyerl. Y señala también que esta estructura “podría ser el reflejo de los modos contemporáneos de recolección, acumulación y financiación del ‘conocimiento’ basado en datos y producido en masa por una cacofonía de algoritmos parcialmente sociales incrustados en la tecnología”.
[2] Perdemos el rostro, ¿en beneficio de qué? Pero la función del rostro sigue estando ahí, ¿verdad? Buena pregunta para hacer una peli. He intentado ponerme en contacto con los de LeoLulu, pero sólo me respondieron de manera seca que “ahora no tenían tiempo para colaboraciones”. ¿Podría decir que el rostro no se muestra, pero el rostro se ha desplazado? ¿O sólo debo decir que la función del rostro es la que se desplazó?
¿En beneficio de qué estas nuevas estrellas porno pierden el rostro? ¿Es un cambio definido por un movimiento mercantil? Antes era usual encontrar en un mercado underground, algunas home-tapes porno donde los rostros no eran grabados, pero ahora se encuentran a la mano: en PornHub.
Gubern afirmaba que la importancia del rostro, sobretodo el femenino, radicaba en la idea de que la expresividad emocional encontrada se leía principalmente en el rostro. Es decir que, como territorio, es el rostro el que territorializaba las emociones, y por tanto poseía un aura especial: la santidad del rostro. Gubern afirma incluso que, sin la aparición o fijación en el rostro, durante las películas pornográficas, podía acrecentarse la sensación clínica de observación hiperrealista de cuerpos parciales; sentido que reposa en toda película porno mainstream.
Henri Michaux: “Nos fue necesario, primero, para entrar en esta ciudad pagar el impuesto del rostro”.